比特幣的出現(xiàn)構(gòu)建了一個(gè)新型的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，它與我們現(xiàn)有的任何經(jīng)濟(jì)形態(tài)都不一樣，在判斷它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值之前，我們更多的應(yīng)該是持有懷疑態(tài)度
比特幣的出現(xiàn)構(gòu)建了一個(gè)新型的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，它與我們現(xiàn)有的任何經(jīng)濟(jì)形態(tài)都不一樣，在判斷它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值之前，我們更多的應(yīng)該是持有懷疑態(tài)度，且應(yīng)盡可能的提出問題來思考?一些答案只會隨著時(shí)間的推移而顯露出來，但這并不意味著我們不能提出理論框架，其中一個(gè)幫助我理解比特幣的框架是社會契約理論。
首先，法定貨幣是社會契約的結(jié)果：人民賦予國家擁有對貨幣供應(yīng)和其他重要功能的控制權(quán)。反過來，國家利用這種權(quán)力來管理經(jīng)濟(jì)，重新分配財(cái)富和打擊犯罪。但許多人并沒有意識到比特幣也是通過社會契約來實(shí)現(xiàn)的。
比特幣的核心是社會層面的規(guī)則。
而社會契約框架可以用來回答一些基本問題：為什么會有比特幣?誰決定了它的屬性?誰控制著它?一個(gè)關(guān)鍵的bug可以殺掉比特幣嗎?
社會契約論
社會契約理論從一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)開始:它假設(shè)一個(gè)充滿暴力的自然狀態(tài)，這是人們無法忍受的。出于改善自身處境的愿望，他們走到一起，一致同意授權(quán)主權(quán)政府利維坦(Leviathan)保護(hù)他們。每個(gè)人都放棄了一些自由，而利維坦卻被賦予了創(chuàng)造法律、執(zhí)行法律、保護(hù)人民不受暴力侵害的權(quán)力。
但是這個(gè)理論并不局限于人民與國家之間的關(guān)系。我們可以將相同的思想實(shí)驗(yàn)應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)。如果有足夠的人對易物經(jīng)濟(jì)不滿意，他們可以集體同意使用金錢，信貸或其他東西來提高交易質(zhì)量。
貨幣或信貸的產(chǎn)生過程是隱性的，每個(gè)人都會問他們喜歡什么樣的結(jié)果以及他們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)這些結(jié)果。如果一個(gè)社會中的許多人想要相同的結(jié)果，我們可以將結(jié)果稱為社會契約。
金錢作為社會契約
縱觀歷史，控制貨幣的政府以各種方式濫用權(quán)力：他們沒收賬戶，阻止某些人或團(tuán)體進(jìn)行交易，并印刷更多資金增加貨幣的供應(yīng)量，有時(shí)會導(dǎo)致是惡性通貨膨脹。
每當(dāng)政府濫用權(quán)力越界時(shí)，人民就會對賦予政府這種權(quán)力的社會契約失去信任。他們重新達(dá)成了一項(xiàng)協(xié)議，保留了大部分利益(擁有一個(gè)共同的交換媒介、價(jià)值儲存和記賬單位)，而沒有最糟糕的問題:大宗商品貨幣。
金錢提供了一個(gè)重要的教訓(xùn):一個(gè)社會機(jī)構(gòu)越龐大、越有價(jià)值，它就越能吸引他人尋求對它的控制。
然而，新的大宗商品貨幣合約的問題在于，結(jié)果同樣不穩(wěn)定。讓我們以金本位為例。實(shí)物黃金太不方便分割、移動(dòng)和儲存。因此，人們很快在其上發(fā)明了另一層，用具有代表性的紙幣進(jìn)行交易，而實(shí)物黃金不再流動(dòng)。因?yàn)榧垘藕苋菀咨a(chǎn)，所以必須有一個(gè)值得信賴的中央政黨來監(jiān)督供應(yīng)。在此基礎(chǔ)上，各國政府又邁出了一小步，將紙幣的價(jià)值與基礎(chǔ)大宗商品脫鉤，重新建立起法定貨幣。
這里有一個(gè)很有價(jià)值的教訓(xùn):你可以承認(rèn)你正處于一個(gè)糟糕的境地，也可以承認(rèn)你想要改變它，但由此產(chǎn)生的社會契約只有在可信度高的情況下才會強(qiáng)大。如果沒有一個(gè)穩(wěn)定的制度來執(zhí)行，合同就會失去人民的信任而破裂。
比特幣規(guī)則
中本聰(Satoshi Nakamoto)發(fā)明比特幣時(shí)，并沒有發(fā)明一種新的社會契約。中本聰做了另外一件事——他利用技術(shù)解決了過去實(shí)現(xiàn)中的許多問題，并以一種新的、更好的方式替代了舊的契約。他確定了以下規(guī)則
1、只有一個(gè)幣的擁有者才能出示交易簽名(不會被沒收)
2、任何人都可以在未經(jīng)許可的情況下交易和存儲比特幣的價(jià)值(抵制審查)
3、比特幣只有2100萬枚，并且每年的產(chǎn)出量是固定的(抗通脹)
4、所有用戶都能夠驗(yàn)證比特幣的規(guī)則(防偽)
比特幣：一種新的社會制度形式
金錢提供了一個(gè)重要的教訓(xùn):一個(gè)社會機(jī)構(gòu)越龐大、越有價(jià)值，它就越能吸引他人尋求對它的控制。因此，這個(gè)機(jī)構(gòu)需要保護(hù)，而它只能從另一個(gè)強(qiáng)大的實(shí)體——國家那里得到保護(hù)。隨著時(shí)間的推移，保護(hù)變成控制，最后變成虐待。當(dāng)社會制度變的對人民的利益不利時(shí)，它就會被一個(gè)新的制度所取代，這個(gè)循環(huán)就會重新開始。
中本聰試圖通過兩種方式打破這一惡性循環(huán):首先，比特幣沒有從強(qiáng)大的中央權(quán)力機(jī)構(gòu)(如政府)獲得安全保障，而是為保護(hù)自己創(chuàng)造了一個(gè)競爭異常激烈的市場。它把安全變成了商品，而安全供應(yīng)商(礦工)變成了沒有實(shí)權(quán)的商品生產(chǎn)者。其次，中本聰為這些相互競爭的礦工找到了一種方法，讓它們在任何時(shí)候都能就誰擁有什么達(dá)成共識。
比特幣協(xié)議自動(dòng)完成社會層約定的契約，社會層根據(jù)用戶的共識決定比特幣的規(guī)則。它們是共生的:沒有任何一個(gè)，它們都是不完善的。比特幣的核心是社會層面的規(guī)則，但是協(xié)議層使它們第一次具有可執(zhí)行性，同時(shí)也使社會契約對外界更加可信。
將比特幣視為由技術(shù)層啟用并實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化的社會契約，具有許多好處。它可以幫助我們回答有關(guān)比特幣的哲學(xué)問題。
誰可以改變比特幣的規(guī)則？
合同的規(guī)則是在社會層面上不斷確定和重新談判的。比特幣協(xié)議的實(shí)現(xiàn)只會使它們自動(dòng)化。比特幣作為一種計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)許多人在他們的計(jì)算機(jī)上運(yùn)行遵循同一套規(guī)則的比特幣實(shí)現(xiàn)時(shí)(可以把它們看作是在說同一種語言)就產(chǎn)生了。
只要您遵循與其他人相同的規(guī)則，您就會留在網(wǎng)絡(luò)中。如果我要在我的本地計(jì)算機(jī)上單方面改變比特幣的規(guī)則，它不會影響網(wǎng)絡(luò)的其余部分，它只會讓我被驅(qū)逐，因?yàn)槲覀儾辉傧嗷ダ斫?我現(xiàn)在說的是另一種語言)。
改變比特幣規(guī)則的唯一方法是改變社會契約。每個(gè)這樣的提議都必須由網(wǎng)絡(luò)中的其他人自愿接受，因?yàn)橹挥挟?dāng)有足夠的人積極地將其包含在他們的本地規(guī)則集中時(shí)，它才成為規(guī)則。
說服數(shù)百萬人是一項(xiàng)難以置信的工作，它實(shí)際上排除了任何有爭議的改變，而這些改變永遠(yuǎn)無法獲得廣泛的社會共識。這就是為什么比特幣網(wǎng)絡(luò)能夠以反映其成員意愿的方式升級，同時(shí)又能對來自壞人的改變具有驚人的彈性。
軟件漏洞會殺死比特幣嗎？
在2018年9月，比特幣出現(xiàn)了一個(gè)軟件錯(cuò)誤。該漏洞有兩個(gè)潛在的攻擊載體：它允許攻擊者關(guān)閉其他人的比特幣客戶端并可能花費(fèi)相同的比特幣兩次(打破通貨膨脹規(guī)則)(抵抗性)。
比特幣開發(fā)人員通過為網(wǎng)絡(luò)提供關(guān)閉這些可能的攻擊角度的更新規(guī)則集來快速修復(fù)錯(cuò)誤。雖然該漏洞及時(shí)發(fā)現(xiàn)并且從未被攻擊者利用，但卻讓一些人問：它可以造成多大的傷害?一旦發(fā)生通貨膨脹，比特幣網(wǎng)絡(luò)是否必須忍受通貨膨脹，這有效地打破了對該規(guī)則的信任?
社會契約理論可以用響亮的“不”來回答這個(gè)問題。“比特幣的規(guī)則是在社會層制定的，而軟件只會自動(dòng)執(zhí)行。當(dāng)社會契約和協(xié)議層發(fā)生分歧時(shí)，協(xié)議層總是錯(cuò)誤的。協(xié)議層未能臨時(shí)執(zhí)行契約規(guī)則，對契約本身的有效性沒有永久性的影響。
比特幣本身沒有價(jià)值，它的價(jià)值存在于社會層面，即人們對它的認(rèn)可。
相反，將會發(fā)生以下情況:通過重新組織區(qū)塊鏈，以消除攻擊者造成的損害，從而修復(fù)潛在的錯(cuò)誤利用。這將把比特幣網(wǎng)絡(luò)分成兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)網(wǎng)絡(luò)都有自己的令牌:一個(gè)有漏洞，另一個(gè)沒有。每個(gè)比特幣所有者在每個(gè)網(wǎng)絡(luò)中都擁有相同數(shù)量的令牌，但這些令牌的價(jià)值將完全由市場決定，即，即下一個(gè)人愿意為它們支付多少錢。
在這一點(diǎn)上，重要的是要理解比特幣令牌本身沒有價(jià)值;它只不過是分類帳上的一個(gè)數(shù)字。價(jià)值純粹存在于社會層面。因此，決定未來哪一種代幣將獲得經(jīng)濟(jì)支持也是社會共識。很可能所有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值都會轉(zhuǎn)移到新的、經(jīng)過修補(bǔ)的網(wǎng)絡(luò)。
當(dāng)比特幣軟件成功地將社會契約的規(guī)則自動(dòng)化時(shí)，這兩層就同步了。而當(dāng)軟件暫時(shí)不同步時(shí)，它總是將社會契約作為指引回歸的燈塔。這個(gè)最新的bug不會是最后一個(gè)。社會契約理論為我們提供了保證，即漏洞可以發(fā)生，而且不會威脅到比特幣的社會制度。
比特幣分叉是否會危及無通脹規(guī)則
另一個(gè)著名的哲學(xué)問題圍繞著“分叉”的概念。由于比特幣的軟件是開源的，任何人都可以復(fù)制它并進(jìn)行修改。這就是所謂的“分叉”。但是，正如前面所建立的，這些更改只針對協(xié)議層，而不是社會層。如果不首先改變社會層的規(guī)則，比特幣分叉的唯一結(jié)果就是分叉方把自己從網(wǎng)絡(luò)中驅(qū)逐出去。
如果你想要使用比特幣，而不是讓新的網(wǎng)絡(luò)立即消失，你必須首先支付社會契約。您需要說服盡可能多的人，讓他們相信您的規(guī)則集更適合他們，因此他們將與您的規(guī)則一起更新他們的規(guī)則。這類分叉很少見，而且很難實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗鼈冃枰汕先f的人來統(tǒng)一。利用這一過程來創(chuàng)造價(jià)值，類似于把總統(tǒng)競選作為一項(xiàng)金融投資。
同樣，關(guān)鍵是要理解令牌的所有價(jià)值純粹是一個(gè)社會結(jié)構(gòu)。令牌沒有任何價(jià)值;他們的價(jià)值來自社會共識。分叉協(xié)議不等于分叉社會契約，因此默認(rèn)情況下新令牌沒有任何價(jià)值。在社交契約本身分裂的罕見情況下(就像比特幣現(xiàn)金從比特幣中分離出來一樣)，你最終會得到兩個(gè)較弱的社交契約，而每個(gè)契約都比舊契約得到更少人的同意。
貨幣，尤其是比特幣，可以被看作是社會中人與人之間的社會契約。比特幣也不是一種新合約;這只是一個(gè)可以追溯到幾百年前的合同的再次實(shí)施。與之前的嘗試相比，比特幣的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)巨大的進(jìn)步，因?yàn)樗鼮樽约旱陌踩珓?chuàng)造了一個(gè)競爭激烈的市場。比特幣的社會層和協(xié)議層是相輔相成的，它們之間的關(guān)系讓我們深入了解一些鮮為人知的概念，比如規(guī)則更改、分叉或協(xié)議漏洞。
